卷别卷四上反切居倦切頁碼第106頁，第12字續丁孫

顧也。从目𨤑聲。《詩》曰：「乃眷西顧。」

卷别卷七反切俱便反頁碼第279頁，第1行，第2字述

顧也。從目𢍏聲。《詩》曰：「乃眷西顧。」

卷别卷四上反切居倦切古音第十四部頁碼第531頁，第1字許惟賢第238頁，第4字

顧也。

段注《大東》。睠言顧之。毛曰：睠，反顧也。睠同眷。《小明》云：睠睠懷顧。《皇矣》云：乃眷西顧。凡顧眷並言者，顧者還視也。眷者顧之㴱也。顧止於側而巳。眷則至於反。故毛云反顧。許渾言之故云顧也。引伸之訓爲眷屬。《史記》作婘。

从目。𢍏聲。

段注居倦切。十四部。

詩曰：乃眷西顧。

朱^一《爾雅》：「木族生曰灌」。《詩》「薄言觀者」，觀訓多。《周禮》「雲門大卷」，鄭注：「族類也」。《管子》「圈屬」，亦族類，即眷族也，凡朋友等皆可稱眷族，即一團體也。段氏以眷字引申為眷族，非。

朱^二顧也。眷屬，眷與觀同。觀與灌木，叢多也。眷屬，《管子》作「圈屬」、「權屬」，皆訓徒黨之稱，皆訓聚而多之義。然其本字尚不可知。

朱^三眷族字非限于一家，一黨一羣皆稱之。《管子》作「圈屬」，亦作權屬，亦有單作卷者。《周禮》「大卷」，族類也。然求其本字當作吅，故觀訓多，灌木訓叢木，故吅為本字。引申為多，則借觀字，引申為叢聚則為灌，又引申為黨類則權、圈、卷、眷。

錢^一顧也。眷屬＝灌。《爾雅》曰：「木族生曰灌」。《詩》「薄言觀者」，觀訓多（係灌之借？）。《周禮》「雲門大卷」，鄭注卷訓族類。《管子》「圈屬」（眷屬），眷屬二字當由此來，皆族類意，皆為灌之借，但古言眷屬指朋黨（一羣人）言，佛經名其弟子曰眷屬，猶今之團體也。段氏以為眷字引申為眷族，非也。

眷，用心看顾。字形采用“目”作边旁，“

此字始見於篆文。篆文字形從目、?聲。「目」為人眼，作為形符，表示義與雙眼視物有關；「?」為將飯捏聚成團，引申有翻轉之意，於此作為示義的聲符，表示音讀。隸書字形將聲符改從卷聲。「卷」為膝關節彎曲處，引申而為彎曲，於此也作為示義的聲符，表示音讀。楷書字形據篆文而省變。在六書中屬於形聲兼會意。